鹽源老龍頭墓葬群考古重大發(fā)現(xiàn)發(fā)布 再現(xiàn)多元文化交融的神秘青銅王國
2022-06-19 14:38:29 來自：四川新聞網(wǎng) 編輯：簡單
M57銅勺、案和馬車出土場景
6月18日，“探秘定笮古文明·鑄牢中華民族共同體意識——首屆鹽源青銅文化與各民族交往交流交融學術(shù)研討會”在涼山鹽源縣召開，來自海內(nèi)外的文物考古研究學界、民族歷史文化研究學界、文化遺產(chǎn)保護利用和文旅融合發(fā)展等領(lǐng)域的知名專家學者線上線下齊聚一堂，就以鹽源青銅文化為代表的定笮古文明展開研討，與會專家認為，四川省鹽源縣老龍頭遺址考古近三年來取得的重要突破表明青銅時代川滇區(qū)域中心已經(jīng)形成。
M50出土金飾
墓葬遺存豐富 隨葬品種類繁多
研討會上，成都文物考古研究院鹽源老龍頭遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場負責人田劍波介紹了老龍頭遺址2020—2022年發(fā)掘收獲。
鹽源縣老龍頭遺址第四次搶救性發(fā)掘開始于2020年4月，截至2022年6月中旬，已清理商代晚期至西漢初年的墓葬1100余座，出土各類遺物5000余件。此次發(fā)掘出土一批極具區(qū)域特色的遺物，其中整套青銅紡織器具是目前在中國西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最為完整的青銅腰機，三輪青銅馬車亦是中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的三輪馬車實物模型之一，而造型各異、種類繁多的青銅枝形器更是凸顯出鹽源青銅文化獨特的信仰崇拜。
自1987年以來，成都文物考古研究院與四川省文物考古研究院、涼山彝族自治州博物館和鹽源縣文物管理所對老龍頭遺址進行了四次搶救性發(fā)掘工作。
鹽源老龍頭墓地埋葬方式除甕棺外，均為豎穴土坑墓，均為東西朝向，頭向以向西為主；人骨保存相對較好，葬法以一次葬為主，少量二次葬；葬式以仰身直肢葬常見，少量屈肢葬、截肢葬；大中型墓葬有棺槨、小型墓葬僅見棺，亦有部分墓葬未見棺痕；絕大部分有隨葬品，多寡不一。這批墓葬在形制和規(guī)模上存在差異，大致可分為四類：第一類為帶蓋頂石的大中型墓葬，均有棺；第二類為不帶蓋頂石的中小型墓，均有棺；第三類為無木棺的小型墓；第四類為甕棺葬。
2020—2022年發(fā)掘出土遺物5000余件（套），其中陶器近2000件，銅器1700余件，鐵器100余件，金銀器20余件，石器近700件，玉器180余件，玻璃器120余件，骨器（含貝殼）100余件。陶器以各類雙耳罐為主，另有少量單耳罐、高領(lǐng)罐、帶流壺、乳釘甕、圈足罐等。青銅器種類更為豐富，主要包括戈、劍、鉞、矛、臂鞲、鎧甲等兵器，刀、削、鑿等工具，馬銜、當盧、馬鑣、鈴、角形飾、牌飾等馬具，杖首、樹枝形飾、鳥形飾、圓形帶飾等裝飾禮儀用器及打緯刀、卷經(jīng)桿等少量的紡織工具等，以兵器、馬具、工具多見。鐵器以銅柄鐵劍為主。金器以金箔制品為主，器類包括項飾、戒指、薄片等。銀器主要有手鐲等。石器主要包括石范、刀、箭鏃、砭針、磨石、礪石、杵、臼等。玻璃器主要為費昂斯串珠。此外還出土有瑪瑙珠、綠松石珠飾、滑石飾品及海貝、皮革制品等。
M57出土銅馬車
形成時間早、延續(xù)時間長 再現(xiàn)了獨具特色的鹽源青銅文化
研討會上，田劍波認為，鹽源老龍頭遺址形成時間早、延續(xù)時間長。根據(jù)出土器物并結(jié)合現(xiàn)有測年數(shù)據(jù)，老龍頭遺址的墓葬可初步分為三期。
第一期為商至西周時期，主體為西周時期。墓葬形制包括了窄長方形土坑豎穴墓及甕棺墓，土坑豎穴墓多不見木質(zhì)葬具，隨葬器物中銅器極為少見，僅見少量箭鏃等。出土陶器以乳釘甕、簋式豆、帶流壺、高領(lǐng)罐及小雙耳圈足罐為主，出土器物類型比較單一。另外還常見刀、箭鏃、砭針等石器。
第二期為春秋時期。墓葬以長方形土坑豎穴墓為主，大多有木質(zhì)葬具。隨葬器物以銅器、陶器和石器為主。銅器以劍和戈為主，尤以帶銎劍最具特征。陶器以小雙耳罐、高領(lǐng)罐為主，出現(xiàn)了器耳自口部縱貫至腹中部的大雙耳罐，另出少量帶流壺等。石器中穿孔條形礪石和石范較為流行。
第三期為戰(zhàn)國至西漢早期。墓葬包括窄長方形豎穴土坑墓及帶蓋頂石的寬長方形土坑豎穴墓，墓葬規(guī)模呈現(xiàn)出較明顯的分化，均有木質(zhì)葬具，少數(shù)大型墓葬有槨。隨葬器物以銅器、陶器、石器、玻璃器、金器等為主，種類非常豐富。墓葬規(guī)模和隨葬品的多寡差異較大，體現(xiàn)出明顯的階層分化，是本期墓葬的一大特征。
第一類墓葬（M13蓋頂石及棺槨）
戰(zhàn)國中晚期的M13是本次發(fā)掘的墓葬中規(guī)模最大、也是等級最高的墓葬之一。墓壙長5.16、寬3.69～4.01、深0.8米。墓葬原應(yīng)有上下兩層蓋頂石，葬具為一棺一槨。該墓葬中出土各類器物41件，大多置于棺蓋板上，其中有一套青銅紡織工具，包括工形器、打緯刀、卷經(jīng)軸、卷布軸、分經(jīng)棍以及護腰等。該墓還出土了彩繪大雙耳罐。青銅紡織工具和彩繪大雙耳罐的組合，僅見于老龍頭墓地最高等級墓葬中，同樣的組合還見于M135。這兩座墓的墓主在老龍頭墓地中身份非常顯赫，可能屬于老龍頭族群的統(tǒng)治階層。
M57是一座規(guī)模較大的帶蓋頂石墓葬，該墓出土了一組獨具特色的銅器，包括銅勺、銅案、銅立人和銅馬車，出土時它們自上而下依次放置，銅勺置于銅案上，銅案置于銅馬車之上，立人居于馬車車輿之中。該墓出土的銅人像，呈站立狀，頭戴圓頂帽包住雙耳，頸部戴一寬帶形項飾，雙手于胯前持一雙耳罐，上半身裸露，下半身著半裙，腳踩尖頭鞋。所執(zhí)雙耳罐正式老龍頭墓地的典型陶器。通高9.8、寬4.0、厚1.9厘米。
工匠墓發(fā)現(xiàn) 透露鹽源銅器鑄造之謎
研討會上，討論的焦點之一是老龍頭遺址出土的獨具特色的青銅器是哪里鑄造的？這一直是一個謎，此次發(fā)掘為考古轉(zhuǎn)接提供了線索。在春秋時期的墓葬M174中出土了10組石范以及可能用于煉銅的陶澆包和陶鼓風管，石范的種類包括鈴、刀、鉞、鑿等，均為老龍頭遺址出土的典型銅器，說明老龍頭遺址的部分銅器就是在本地鑄造的，而M174的墓主人可能就是一位青銅鑄匠。M174的石范常見一范多器，顯示出較為成熟的鑄造技術(shù)。田劍波表示，類似M174的鑄匠墓在老龍頭墓地發(fā)現(xiàn)有多座，此前在川西南地區(qū)還非常少見，同類鑄匠墓在歐亞草原、中國西北、西南及東南亞地區(qū)都有發(fā)現(xiàn)，此類墓葬的發(fā)現(xiàn)充分體現(xiàn)出鹽源盆地在歐亞大陸東部南北文化交流中的橋梁作用。
除鑄匠墓外，墓地還出土了多座疑似朱砂工匠墓。這類墓葬一般隨葬研磨朱砂的石杵和石臼以及其他研磨朱砂的工具，其主人可能為研磨朱砂的匠人。墓地中有部分墓葬底部鋪有朱砂，當時朱砂葬習俗的反映，反映該人群尚紅之風。
第二類墓葬（M777）
造型各異的枝形器 反映當?shù)刈迦旱莫毺匦叛?/strong>
在展覽中，獨具特色、造型各異、種類繁多且以人獸為主題的青銅枝形器吸引了專家們的注意，青銅枝形器是老龍頭遺址最具特質(zhì)的青銅元素，雙馬神是此類青銅枝形器最為常見的主題。近年新發(fā)現(xiàn)了一批新的動物形象，如豬、鹿、爬行動物等。它是鹽源青銅文化區(qū)隔于周邊青銅文化的重要特征，同時也反映出老龍頭族群獨特的喪葬習俗和信仰崇拜。
尚馬之風 流露北方草原文化影響的印記
鹽源青銅文化的尚馬之風也引起與會專家的關(guān)注，老龍頭遺址發(fā)現(xiàn)大量與馬相關(guān)的遺存，主要包括殉馬和馬具，另有馬車、銅馬。殉馬包括整馬和馬頭，一般見于大型墓葬中，其中M333南側(cè)K12為單獨的殉馬坑，尚屬首次發(fā)現(xiàn)。馬具常見于大中型墓葬中，主要包括馬銜、馬鑣、銅鈴、節(jié)約及各類裝飾品。隨葬殉馬和馬具的習俗多見于中國北方和歐亞草原地區(qū)，鹽源盆地的尚馬之風，顯示出濃烈的北方草原文化風格。老龍頭遺址還出土有小型馬飾片、聯(lián)珠飾和帶柄銅鏡，也是北方草原文化影響的印記。
第三類墓葬（M294及出土陶器）
展現(xiàn)多元一體的區(qū)域文明 實證西南古代族群交往交流交融的歷史
成都文物考古研究院副院長、老龍頭遺址考古項目負責人周志清在發(fā)言中表示，老龍頭遺址的此次發(fā)掘不僅完善了我國對該遺址墓葬形制、隨葬器物特征、葬俗等文化內(nèi)涵的認識，厘清了遺址的布局及形成過程，還初步構(gòu)建起鹽源盆地商代晚期至西漢時期的年代和文化發(fā)展框架，為川西南乃至滇西地區(qū)青銅文化發(fā)展的時空框架和文化譜系等研究提供了標尺和參照系。鹽源盆地是青藏高原東部南北文化交流和人群遷徙通道上的重要節(jié)點，也是民族學上藏彝走廊的重要組成部分，將西北高地與云貴高原榫卯起來。特殊的地理和文化位置使得該地區(qū)的古代文化呈現(xiàn)出多元性與復(fù)合性的特征。老龍頭墓地獨特的墓葬形制和葬俗、具有鮮明時代和地域特征的文化遺物展現(xiàn)出鹽源青銅文化復(fù)雜多樣的文化內(nèi)涵，彰顯其是西南地區(qū)一支獨具特質(zhì)的地域青銅文化。鹽源青銅文化面貌的多元性特征濃厚，其受到歐亞草原青銅文化、中國北方青銅文化、西戎文化、中原文化、滇文化、滇西青銅文化乃至東南亞地區(qū)青銅文化等文化的多重影響。
鹽源老龍頭遺址凸顯了鹽源青銅文化獨樹一幟、兼容并蓄、多元一體的特征，豐富了中華文明多元一體的格局和文化內(nèi)涵。鹽源老龍頭遺址的發(fā)掘成為了研究青藏高原東部多元文明的交匯、融合以及演進的關(guān)鍵鑰匙，具有極高的學術(shù)價值。老龍頭遺址的考古成果實證了西南各民族交往交流交融的歷史，并為“從邊疆發(fā)現(xiàn)中國”提供了重要案例，豐富了中國歷史和文化的整體性與共同性。
周志清認為，老龍頭遺址從商代晚期延續(xù)至西漢初年，是青銅時代橫斷山區(qū)南北文化交流走廊的重要考古發(fā)現(xiàn)。老龍頭遺址的發(fā)掘?qū)?gòu)建鹽源盆地的青銅文明史，探索鹽源盆地古代人群的喪葬習俗、社會組織結(jié)構(gòu)、冶金技術(shù)的使用以及中國西南與中國北方地區(qū)、歐亞草原、東南亞地區(qū)的文化交流具有重大意義。
多學科聯(lián)合攻關(guān) 科技考古、文物保護及遺產(chǎn)規(guī)劃同步并行
與會專家還認為，多學科聯(lián)合考古，是鹽源老龍頭考古的一大亮點。據(jù)悉，考古發(fā)掘前，成都文物考古研究院依據(jù)鹽源老龍頭遺址保存現(xiàn)狀制定了全面的發(fā)掘與保護規(guī)劃，全面收集相關(guān)基礎(chǔ)信息，組建了由現(xiàn)場發(fā)掘、科技考古、文物保護及遺產(chǎn)規(guī)劃四個方面專業(yè)人員組成的考古發(fā)掘團隊，對老龍頭墓地制定了連續(xù)五年的搶救性發(fā)掘保護規(guī)劃，并利用RTK對整個遺址進行全域網(wǎng)格化布方，對遺址核心范圍進行重點鉆探，確認了老龍頭遺址的核心分布區(qū)。
在此次考古發(fā)掘中，考古工作者積極應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)，開展多學科合作。全程采用無人機攝影及三維建模、RTK測繪等多種記錄手段，完成老龍頭墓地的數(shù)字化存檔工作，使用考古工地數(shù)字管理平臺全面錄入獲取資料；積極開展多學科合作研究，依托中國社會科學院考古研究所、北京大學、四川大學、重慶師范大學、中國科技大學、山東大學、中科院等高校和科研院所科研力量開展廣泛科際合作，系統(tǒng)采集了動植物、人骨等各類樣品和數(shù)據(jù)，用于開展植物考古、動物考古、環(huán)境考古、冶金考古、體質(zhì)人類學取樣、分析與研究。此外，針對墓葬多種復(fù)雜和重要遺跡現(xiàn)象，對易脆或粉化器物采取現(xiàn)場加固和整體提取至實驗室清理的做法，以便后期實驗室清理、保護，爭取最大限度地提取相關(guān)信息。
成都文物考古研究院鹽源考古工作站揭牌
為了更好的推進考古工作和學術(shù)研究，成都文物考古研究院、鹽源縣政府決定在鹽源地區(qū)共建鹽源考古工作站。研討會開幕式上舉行了“成都文物考古研究院鹽源考古工作站”揭牌儀式。
四川省文物局局長王毅在致辭中表示，在省委省政府的高度重視、國家文物局的大力支持以及地方政府的積極配合下，鹽源地區(qū)史前考古有序推進并取得豐碩成果。老龍頭考古發(fā)掘完整構(gòu)建了鹽源盆地青銅時代商代晚期至西漢年代框架，展示了以老龍頭遺址為代表鹽源青銅文化呈現(xiàn)鮮明的地域色彩、鮮明的時代特征以及其多元性與復(fù)合性。鹽源皈家堡新石器時代遺址考古發(fā)掘?qū)Ⅺ}源盆地人類活動歷史上溯至5000年前，證實了歷史上黃河上游甘青地區(qū)經(jīng)川西高原南下進入云貴地區(qū)的一條民族走廊的存在。鹽源旱船遺址是全國罕見的軍事要塞遺址，其存續(xù)沿用年代長達800年，為研究鹽源盆地軍事、商貿(mào)、文化等提供了實證。鹽源地區(qū)考古新成果不僅是我國西南考古的重大發(fā)現(xiàn)，也是四川省區(qū)域文化合作考古工作的重要成果，通過系統(tǒng)考古研究厘清了鹽源地區(qū)史前文化發(fā)展脈絡(luò)，拓展了鹽源地區(qū)史前文化的歷史維度與厚度，豐富了中華文化多元一體的格局。
“隨著成都文物考古研究院鹽源考古工作站的成立，下一步，我們將與鹽源縣政府在文物保護方面展開合作，讓老龍頭遺址青銅文化得到更好的保護和展示。”成都文物考古研究院院長顏勁松表示，“鹽源盆地多族群多元文化的交流聚合，發(fā)展出獨特而燦爛的地域文化，考古遺跡和歷史文物是歷史的見證，近三年來鹽源老龍頭遺址的考古成果，印證、豐富、完善了鹽源的歷史文化內(nèi)涵。鹽源青銅器文化是一支面貌獨特、較為發(fā)達的青銅文化，對鹽源青銅器文化的研究，有利于我們更好地認識源遠流長博大精深的中華文明。”
?。▓D片由成都文物考古研究院提供）
連點成線 由
鹽源老龍頭
三星堆7號坑
走進千古三