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在成都文物考古研究院七樓的盡頭，一間約50平方米的辦公室內(nèi)，只有一名工作人員。28歲考古繪圖員張立超的辦公座位在室內(nèi)最右邊的角落，一張桌，一條凳，僅占用1平方米。而在他身后的鐵架和地上，混雜又有序地堆滿了各種文物。

張立超

抬頭，用手中的直尺測量眼前的物品;低頭，拿起筆在紙張上精確描繪。張立超常常在案桌前一坐就是十幾個小時，坐累了，他將脖子極力往后仰，發(fā)出嘎嘎的骨響。起身，小心穿過他自己規(guī)劃的一條“文物”小徑，拿出一件新文物，走回案桌前，再繼續(xù)繪畫。

在這間辦公室內(nèi)，文物和他都沉默著，但彼此之間是最熟悉。

張立超正在繪圖

張立超是考古繪圖師，這是考古研究中較為“冷門”的工作，這個工作需要考古工作者通過實地勘測、細(xì)心觀察，同時借助專業(yè)工具，使用繪圖技法，詳實記錄遺址面貌、文物器形、大小、紋飾、相對位置等原始信息的重要手段。它與照相、文字資料一起，代替文物說話。

張立超拿出一沓一指厚的復(fù)印紙，上面印有3000余件文物的草圖，這是張立超耗費一年時間繪制的，位于這家辦公室內(nèi)的文物草圖，“文物繪圖和藝術(shù)繪圖很不一樣，我本身學(xué)設(shè)計出身，但從不敢在上面加上一絲創(chuàng)作。我要發(fā)現(xiàn)每一件文物的特點，精確又直觀地繪制出來，這是對考古繪圖最基本的要求。”

考古繪圖講究客觀、真實

張立超的桌子上有大小不一的三角尺、圓規(guī)、各式筆以及米格紙等。為了向記者展示繪圖的過程，他將一個修復(fù)好的陶罐放在案桌的小平臺，用三角尺測量其高度和陶罐口、底的直徑，按照比例，在米格紙中繪制出一個“工”字形。

張立超展示圖紙

“陶罐胸部的弧度，是由很多‘點’組成的。”張立超把陶罐右邊靠近豎立在一旁的三角尺，拿出另一把直尺測量陶罐未接觸三角尺的數(shù)據(jù)，“陶罐底部距離和三角尺之間的空隙有4厘米;陶罐高度2厘米處，距離三角尺是3.5厘米……”他一邊記錄數(shù)字，一邊在米格紙上定下點。十多個點，串聯(lián)起來，陶罐右邊的弧度，便完整復(fù)制下來。左邊的弧度，如法炮制。

在張立超的繪圖中，以“工”字形中間的豎線為分界。左邊用于繪制陶罐的厚度，右邊是紋飾。“陶罐口和側(cè)壁，一般用游標(biāo)卡尺就能測量出來。底部則需要將直尺垂直伸進罐底，用從外部測量的高度減去內(nèi)部高度，就能得出罐底的厚度。”張立超指著陶罐上的流釉現(xiàn)象表示，“流釉的形狀和上面的紋路，都需要盡量還原，有些需要在旁邊用文字標(biāo)識，力圖客觀、真實。”

張立超

一件文物可以從正面、側(cè)面、背面、局部、等不同的面進行繪制，用具體的尺寸和準(zhǔn)確的空間位置，復(fù)原文物或遺跡。同時，埋藏地底數(shù)千年的文物，表面紋飾可能模糊不清，考古繪圖師在拿到清洗、修復(fù)后的文物后，無論是文物的工藝、加工痕跡、它所留下的各種信息，都要通過考古繪圖工作者手中的畫筆一一反映。能把文物纖細(xì)如發(fā)、不易觀察到的信息清晰紀(jì)錄下來，讓見多識廣的考古學(xué)者們往往只需要看照片，再看繪圖，不用看文字就能判斷文物的大致年代。

張立超在這個崗位工作僅有五年時間，但上萬件繪圖的經(jīng)驗，讓他對這一行業(yè)有很多自己的看法。“我身邊好多學(xué)藝術(shù)設(shè)計的同學(xué)聽說我這個工作，都會覺得枯燥，但我現(xiàn)在挺享受這一過程。”張立超回想起自己進入這一行業(yè)，用了“陰差陽錯”形容，“那時這里剛好缺一名繪圖師，我又剛畢業(yè)不久，便讓我來幫忙。通過跟前輩學(xué)習(xí)，我開始慢慢畫。后來我就沒有時間走，因為東西還沒畫完。”他指著身后竹筐內(nèi)的文物說，開玩笑地形容，那時手里的文物還沒畫完，又搬來幾箱讓他畫，慢慢地，辦公室堆滿了，他也走不了。說完他笑道，經(jīng)過這五年的時間，他慢慢喜歡上這一職業(yè)。

可以拍照的文物 為何要手繪?

最近，在成都金沙遺址博物館，開展了“妙筆生花——考古繪圖展”，展出繪圖作品約70余件(組)，使觀眾了解考古繪圖的常識、技法和意義，體會考古人的工匠精神。展覽中精選了良渚遺址、三星堆遺址、金沙遺址和四川其他時期重要文物的線描圖。其中，浙江省文物考古研究所所長方向明的作品清晰展現(xiàn)了良渚的神人獸面圖案。四川省文物考古研究院專業(yè)考古繪圖師羅澤云筆下的三星堆出土文物線圖是首次集中展示。成都文物考古研究院首席考古繪圖師盧引科的作品，復(fù)原了遺跡最初的樣子，堪稱科學(xué)與藝術(shù)的完美融合。

良渚玉琮上的神徽，方向明繪

在考古工作中用繪圖的方法準(zhǔn)確記錄和說明考古發(fā)掘材料及文物資料的做法，是考古學(xué)研究的基本方法之一。在考古工作中，除了認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)收集資料、研究文獻記載之外，還得對遺跡、遺物進行細(xì)致的繪圖工作，這也是資料收集的一種方法，同時也是考古工作展開研究的基礎(chǔ)。

盧引科

一份完整的考古發(fā)掘報告或論文，如果單純使用語言或文字表達物體的形狀和紋飾，很容易產(chǎn)生模糊的印象和不確定性，只有附有一定的繪圖和照片，才能更加鮮明表現(xiàn)考古報告的真實和準(zhǔn)確性，只有這樣才能稱為學(xué)術(shù)考古。

有人不禁發(fā)問，如今有了先進且精度高的攝影器材，為何還需要考古繪圖呢?

其實，這其中有本質(zhì)區(qū)別?？脊爬L圖需要根據(jù)文物本體，從科學(xué)研究角度來作圖，真實展現(xiàn)文物。更重要的，考古繪圖的理論基礎(chǔ)是正投影畫法。

張立超

正投影是什么概念?張立超拿陶罐舉例，照相機無論從哪一角度拍攝出的陶罐，都會出現(xiàn)近大遠(yuǎn)小的透視感，“比如陶罐口，有些角度拍攝出來，它呈橢圓形。”但考古繪圖，不會有透視，正面繪圖的陶罐口肯定是一條直線，“這就是攝影無法滿足的考古需求。” 張立超說，考古繪圖可以更直接體現(xiàn)一件文物本來的面貌，尺寸、大小不會因為透視而變形。

其實，90后的張立超也試過用電腦繪圖，不過目前他還未找到能完全替代手繪的方式，“繪制的每一件器物，無論如何都逃不過需要用手去測量，所以用手測量再在米格紙上繪圖，其實是最快的方式。”

偶爾，在田野考古中，考古繪圖師們還是會借助現(xiàn)代儀器繪圖，“比如航拍器，從遺址正上方拍攝的照片，可以給繪圖師們一個參考，但繪制遺跡的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，仍然需要實地測量。”

他享受著和文物無聲的交流

如今，在文物保護中，文物的圖形繪制越來越受到重視，比如文物的病害圖、局部分析圖等，在實際的工作中，不僅方便考古研究更方便保護和修復(fù)。將文物置于適當(dāng)?shù)墓饩€條件下進行目視檢查，觀察有無毛邊、驚紋、沖口、裂縫、破碎、缺損、傷釉、侵蝕、附著物、生物損害、鹽析等病害現(xiàn)象，并一一記錄下來是考古繪圖必不可少的步驟。

剛來這里工作時，張立超很不習(xí)慣，“那時覺得，不過就是畫畫嘛，小case。盧引科老師能畫的，我也可以畫。”但漸漸地，他發(fā)現(xiàn)這一工作比其他繪畫更需要耐心和定力，不僅講究精準(zhǔn)，還需要和文物“對話”找到它的特點，用不同的面展現(xiàn)它的文化內(nèi)核。

張立超辦公室中的文物

張立超說，他如今繪畫一個陶罐需要20分鐘，但每一次畫完再檢查時，都會發(fā)現(xiàn)一些問題，他認(rèn)為這就是考古繪圖的樂趣，“每天在這里，我的心很安靜，每一件文物我都用心觀察過。”張立超說，很多文物看起來差不多，但在考古學(xué)者們眼中，有本質(zhì)區(qū)別，而他便需要找到每一件文物的獨特之處，并真實記錄下來。

張立超說，五年前，和他同時進來的考古繪圖師，都離開了這個地方，他分析或許有兩個原因，一是，考古繪圖是一個長期的積累過程，工作內(nèi)容單一且枯燥，需要用大量的時間和經(jīng)驗，才能掌握其中技能。二是，薪資并不算高。“不過我覺得在這里挺好的，一天8個小時，注意力很集中，基本沒有時間玩手機，得一心一意地做。”張立超說。

張立超

目前，成都文物考古研究院里的考古繪圖師不到十人，勘探發(fā)掘二部主任易立告訴紅星新聞記者，“考古繪圖師的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上需求，很欠缺。”他說，現(xiàn)在考古發(fā)掘出土的文物多，數(shù)量龐大，這些文物都需要考古繪圖師畫圖，“但整個行業(yè)培養(yǎng)出來的繪圖師人才比較少，好多年輕人也不愿意做這個工作，同時，很多人對這個工作不了解，所以招人較難。”易立表示，對于招聘考古繪圖師，需要有一定的美術(shù)功底，到了研究院里再由前輩培養(yǎng)。

如果說，考古繪圖是一項與耐心賽跑的工作，那么，敏銳的觀察力就是整理者和繪圖者需要具備的功底。這份觀察力事關(guān)領(lǐng)會器物的根本，也需要付出極大的耐心。如今再回過頭看，他對盧引科繪制的圖很是崇拜，“因為盧老師有充足的經(jīng)驗，能夠精準(zhǔn)找到文物的展現(xiàn)面和美感。這點需要我們后輩不斷學(xué)習(xí)，才能得來。”

考古繪圖“大神” 匠心展三星堆神跡

而在四川，也有公認(rèn)的考古繪圖“大神”。

繪制過三星堆青銅立人像線圖的黃家全，80年代初就進入四川省文物考古研究院工作。青銅立人身軀細(xì)長而挺拔，手臂粗大，頗為夸張。因其高達2.6米，測量工具無法一次性精準(zhǔn)測量繪圖，黃家全便采用了傳統(tǒng)的繪制方法——燈影成像來制圖：在省考古院一樓走道上，他們將青銅立人像放在中間，找到中心點，在人像前數(shù)米垂直擺放一盞燈，人像后垂直鋪上一張紙。聚光燈一打開，燈光便將立人像的影子投射在紙張上。

由于投影后范圍較廣，為了避免可能出現(xiàn)的數(shù)據(jù)不準(zhǔn)確的情況，黃家全便架著梯子，取每段投影的中間部分，依次描摹出立人像的輪廓。此后再一一校對，按照一比一的比例將立人像畫出。

金沙考古繪圖展現(xiàn)場

除此以外，為了更好地反映立人像的結(jié)構(gòu)，黃家全在全剖的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新了一種新的剖面圖畫法，他將人像舉起的手肘畫出，更為直觀、完整地呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)形象。除了三星堆出土的文物，黃家全還為河南信陽光山縣春秋早期黃君孟夫婦墓出土的銅盤、滎經(jīng)縣高山廟西漢墓發(fā)掘出土的各種漆木器、云南晉寧石寨山第五次發(fā)掘出土的各類銅飾描繪了許多高精的考古繪圖作品，現(xiàn)今已難以計數(shù)。有業(yè)內(nèi)專家稱，黃家全的專業(yè)水平在業(yè)內(nèi)屈指可數(shù)，堪稱大國工匠。

三星堆銅立人像線描圖 羅澤云繪

同樣在四川省文物考古研究院，還有一位專業(yè)考古繪圖師“大神”，從業(yè)近30年專注于出土文物的圖案繪制，青銅神樹、縱目面具、太陽輪形器……畫遍了三星堆文物，他就是羅澤云。羅澤云是廣漢人，老家就在三星堆不遠(yuǎn)處。

金沙考古繪圖展現(xiàn)場

考古繪圖要求畫正投影。神樹高達4米多，而且花開多枝前后距離寬。小件文物，可以擺到桌子上讓繪圖師細(xì)細(xì)揣摩。像神樹這種體量巨大、紋飾復(fù)雜的文物，只能在神樹四周搭起腳手架，爬上工作臺進行操作。聚光燈下，繪圖師得以近距離觀察到神樹上振翅欲飛的神鳥，脖子和尾巴上的紋飾也各不相同。4米多高的神樹，羅澤云和同事每50厘米一段分別正投影操作，得到透視圖后再用比例規(guī)等工具縮小為一比四的圖。迄今為止，他繪制過的文物標(biāo)本超過了5萬多件。