| 建議/提案提出者： | ;政協(xié)興東鎮(zhèn)工作委員會; | 建議/提案號： | 189 | |
| 標(biāo)題： | 關(guān)于傳承宗教文化服務(wù)地方發(fā)展的提案 | |||
| 建議/提案內(nèi)容： |
宗教文化是中華民族傳統(tǒng)文化重要組成部分，包含著哲學(xué)思想、倫理道德、生活習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、建筑繪畫，觀光旅游等方方面面，它與中國當(dāng)代先進文化和人民思想意識、道德規(guī)范領(lǐng)域有著密不可分的淵源關(guān)系，對社會的各個領(lǐng)域和人們的生活都有較大影響。
但當(dāng)前宗教文化建設(shè)中普遍存在的問題：一是對宗教和宗教文化缺乏了解。宗教是一種文化現(xiàn)象，博大精深，具有優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，千百年來得到了數(shù)以億計人的信奉，但我們有相當(dāng)一部分人對黨的宗教政策不知或是知之甚少，有的甚至將宗教與迷信、邪教混為一談，嚴(yán)重制約了對宗教文化的挖掘利用；二是宗教文化的社會功能沒有彰顯。近年來，全區(qū)各地加強了宗教活動場所建設(shè)，可以說鎮(zhèn)鎮(zhèn)都有宗教場所，除部分重點場所外，絕大多數(shù)場所普遍存在重硬件建設(shè)，輕軟件建設(shè)的現(xiàn)象，場所的功能僅滿足于信教群眾的正常宗教生活需要，但宗教活動場所總體文化氛圍不濃。如人們進廟，只限于燒幾柱香、許幾個愿，以求神靈庇佑，對佛教文化中的文化傳承、教化功能、警示功能等作用的認(rèn)識十分有限，這與宗教人員學(xué)識修養(yǎng)有關(guān)，難以通過弘法傳道、場所服務(wù)等有效形式將宗教文化中諸如的“抑惡揚善、濟世救人、平等博愛、和諧共處”等與社會主義先進文化相融合。三是對宗教進步文化的挖掘、保護不夠。我國宗教文化，歷史悠久，資源豐富，一些有特色、有影響的宗教文化得不到挖掘和保護。宗教文化研究力量比較薄弱，特別在挖掘利用宗教優(yōu)秀文化與當(dāng)今社會主義先進文化建設(shè)在服務(wù)地方經(jīng)濟發(fā)展、構(gòu)建和諧社會方面以及將宗教文化資源開發(fā)利用納入到城鎮(zhèn)建設(shè)、文化遺產(chǎn)保護、對外文化交流、招商引資和旅游開發(fā)等整體規(guī)劃中的研究層次還比較淺。
充分認(rèn)識并深入挖掘宗教文化中的和諧資源，對于促進社會主義和諧文化建設(shè)，具有獨特的積極意義。為此，提出如下建議：
1. 加強對宗教文化資源的研究和保護。宗教文化是人類傳統(tǒng)文化重要組成部分，宗教部門和文化部門應(yīng)加強對各宗教思想進行研究、挖掘，對一些有著重要價值的宗教文化古跡、名人軼事進行收集、整理并采取適當(dāng)措施進行保護，使之成為當(dāng)?shù)貧v史文化的有效成分。
2. 加強對宗教文化的建設(shè)和宣傳。宗教文化中有著積極進步意義的元素，很值得弘揚。利用宗教活動場所，把各類有益的因素通過各種形式加以宣傳，并轉(zhuǎn)為正能量，引導(dǎo)廣大信眾培養(yǎng)良好精神境界、保持心理和諧，促進人際和順、人心和樂，以促進宗教關(guān)系和諧乃至于全社會人際關(guān)系的和諧。
3. 加強宗教人才隊伍建設(shè)和培養(yǎng)。宗教教職人員的素質(zhì)影響著信教群眾的信仰水平。一個好的宗教教職人員能感染和教化一大批信教群眾，使宗教文化建設(shè)走上健康發(fā)展的軌道。必須造就一支“政治上靠得住，學(xué)識上有造詣、品德上能服眾”的高素質(zhì)宗教人員隊伍，加大宗教人才培養(yǎng)引導(dǎo)力度。
4. 利用宗教的文化功能和社會功能，為促進社會經(jīng)濟發(fā)展、構(gòu)建和諧社會服務(wù)。要打造特色，為城市建設(shè)服務(wù)，完善場所功能，為旅游發(fā)展服務(wù)，促進地方經(jīng)濟發(fā)展。
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| 承辦單位： | 主辦： | 民族宗教局 | 協(xié)辦： | ;文廣新局; |
| 答復(fù)日期： | 2015-06-23 | |||
| 答復(fù)內(nèi)容： | 政協(xié)興東鎮(zhèn)工作委員會： 1.加強宗教教職人員培養(yǎng)，發(fā)揮帶頭引路作用。針對我區(qū)宗教界人才隊伍青黃不接、人才匱乏的問題，近年來，我們十分重視對宗教教職人員隊伍的培養(yǎng)力度。一是進修深造提高文化素質(zhì)?；浇探邕x送了3人去省圣經(jīng)學(xué)校學(xué)習(xí)，已按立1名副牧師，2名長老，另有30余人參加南通市傳道人員考試，領(lǐng)取了傳道證；佛教界每年都選派年輕僧尼去佛學(xué)院學(xué)習(xí)。二是啟用年輕教職人員。近年來，我們培養(yǎng)、引進和啟用了一批中青年教職人員，有10多處宗教活動場所負(fù)責(zé)人由中青年教職人員擔(dān)任，這批中青年教職人員啟用以來，我區(qū)宗教界開始呈現(xiàn)出勃勃生機與活力。三是提高宗教界人士的政治待遇。我們積極培養(yǎng)推薦宗教界有影響、社會上有威望、學(xué)識上有造詣的宗教界人士參加社會政治活動，2012年市、區(qū)人大、政協(xié)換屆，產(chǎn)生南通市宗教界政協(xié)委員1人，區(qū)政協(xié)委員5人；2010年，南通市佛教協(xié)會換屆，耀來（南山寺）當(dāng)選副秘書長；另有3人擔(dān)任區(qū)青聯(lián)委員。四是做好宗教教職人員認(rèn)定備案。根據(jù)國家宗教局《宗教教職人員備案辦法》，我們對全區(qū)宗教教職人員進行了資格認(rèn)定，經(jīng)省宗教局審核，目前我區(qū)佛教界共認(rèn)定55人，基督教認(rèn)定5人，道教認(rèn)定2人。 2.開展文化交流活動，挖掘弘揚宗教文化。宗教文化是人類傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我們將會同有關(guān)部門加強對宗教文化的研究和挖掘，做好場所文化的保護。一是指導(dǎo)場所做好資料收集。利用開展星級宗教活動場所認(rèn)定的契機，推動場所加強檔案室建設(shè)，加強檔案的收集、整理和歸檔，近兩年，我們協(xié)助和指導(dǎo)香光寺和禹稷寺出版了介紹寺院的刊物。二是開展宗教文化行活動。2013年，我們會同區(qū)文聯(lián)和區(qū)佛教協(xié)會聯(lián)合開展“弘揚佛教文化，助力和諧發(fā)展”的佛教文化行獻策出力活動。通過對寺院的楹聯(lián)、建筑、雕塑、書法等研究、交流和探討，進一步挖掘和弘揚寺院宗教文化。三是開展講經(jīng)說法活動。講經(jīng)說法是宣揚宗教知識、弘揚宗教文化的一個重要平臺，我們一方面把好講臺關(guān)，對基督教場所每周禮拜的講課內(nèi)容嚴(yán)格把關(guān)，杜絕異端邪說的滋生，另一方面積極開展對外講經(jīng)交流，提高學(xué)識造詣，2013年10月，江蘇省在蘇州重元寺舉行講經(jīng)工作研討會暨漢傳佛教講經(jīng)交流會，我區(qū)劉橋普緣寺能學(xué)法師作為南通市代表之一參加了研討會，他交流的“弘揚普門利益，踐行人間佛教”，榮獲交流會二等獎。 3.打造精品場所，樹立宗教界良好形象。近年來，我們不斷推動宗教活動場所基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善場所各項功能，使得通州的宗教活動場所一處一風(fēng)景，成為推動通州旅游發(fā)展的重要窗口。南山寺自2006年易地興建以來，目前一期工程已基本建設(shè)到位，天王殿、大雄寶殿、觀音殿、翠薇樓、藥師殿、地藏殿、通州塔等多個建筑已投入使用，藏經(jīng)樓建設(shè)方案已經(jīng)過規(guī)劃論證，即將開始實施建設(shè)，南山寺和南山湖的完美融合已成為城區(qū)群眾休閑娛樂的好去處；開沙島江心寺經(jīng)過幾年的建設(shè)，已初具規(guī)模，成為島上與乒乓球訓(xùn)練基地相輝映的一大景觀；東社慈云寺積極打造古樹文化，仿明清風(fēng)格的黃墻黑瓦建筑格局成為通城北部的一大亮點；此外二甲香光寺、興仁普昭寺、劉橋普緣寺、興東天竺山寺、圣光堂、先鋒基督教活動點等場所都進行了不同程度的改建、新建或擴建，宗教活動場所面貌得到較大改善。通州區(qū)各宗教活動場所在完善自身建設(shè)的同時積極開展慈善公益活動，服務(wù)社會，今年，各宗教活動場所組織宗教界人士為尼泊爾地震災(zāi)區(qū)群眾祈福，為尼泊爾和受影響的我國西藏災(zāi)區(qū)群眾捐款8萬余元；相關(guān)宗教活動場所設(shè)立“和諧關(guān)愛基金”，開展扶貧濟困、助殘助學(xué)、賑災(zāi)救難、修橋鋪路、關(guān)愛老人、調(diào)解矛盾等公益慈善活動，為農(nóng)村特困家庭、傷殘病人、貧困學(xué)生提供資金、物品等計10多萬元。 通州區(qū)民族宗教事務(wù)局 2015年6月18日
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