“水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問(wèn)行人去哪邊，眉眼盈盈處。”
中國(guó)人有詩(shī)意，看山看水，如詩(shī)如畫(huà)。當(dāng)你看到眉山的名字，就可以感受它如美女般的氣質(zhì)了。在這里，無(wú)論行人去哪邊，哪邊都是“眉眼盈盈處”，讓人一飽眼福、眉開(kāi)眼笑。
眉山的歷史名人，首推三蘇——蘇洵以《六國(guó)論》名垂青史，蘇軾以全才博學(xué)冠絕古今，蘇轍以政史文章聞名于世。“一門(mén)三父子，文章八大家。”縱觀歷史，這樣出名的家庭并不多見(jiàn)。
三蘇之影響，直達(dá)千年。直到今天，人們還反復(fù)引用他們的思想。“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。”這段《六國(guó)論》中的名句，現(xiàn)在經(jīng)常被網(wǎng)友拿來(lái)討論夫妻平等、家庭和睦的話題。“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書(shū)籍。”《三字經(jīng)》里的幾句話，勉勵(lì)了很多后人勤奮學(xué)習(xí)、大器晚成。而蘇轍，則被網(wǎng)民譽(yù)為“不是在救哥哥，就是在救哥哥的路上”。這一標(biāo)簽，展示了中華文化中的“孝悌”概念，散發(fā)出“兄弟同心，其利斷金”的文化芳香。至于蘇軾所受當(dāng)代人關(guān)注的程度，就不用一一詳述了。
三蘇祠。三蘇祠博物館供圖
眉山市東坡區(qū)，以蘇軾的號(hào)為地名，三蘇祠就在這里。三蘇祠是典型的自然景觀和人文歷史相結(jié)合的景區(qū)，深刻體現(xiàn)了中國(guó)文化里天人合一、道法自然的境界。這里的園林，不遜于蘇州園林的典雅秀麗，所以成為1987年版電視劇《紅樓夢(mèng)》的外景地；這里的文化，不愧于三蘇故里的歷史榮譽(yù)，始終吸引著整個(gè)社會(huì)的重視和關(guān)注。
現(xiàn)在，三蘇祠每天都會(huì)有大量的游人前來(lái)，領(lǐng)略湖光景色，熏陶精神氣韻。研學(xué)隊(duì)伍此來(lái)彼往，求學(xué)孩子天真爛漫。他們從這里懂得中華文化，懂得家國(guó)天下，懂得忠孝仁義，懂得社會(huì)主義核心價(jià)值觀。院子中有一口古井，相傳是當(dāng)年蘇家所留。游客們紛紛到這里洗手洗臉，沾一沾蘇家的文學(xué)才氣。
“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。”這首《水調(diào)歌頭》是蘇軾最膾炙人口的詞作之一。基于這樣的文化背景，眉山水街項(xiàng)目一推出就爆火。舞臺(tái)像是浮在河流水面的一輪滿月，給人以隨波蕩漾的感覺(jué)，讓人想起“明月幾時(shí)有”；雕梁畫(huà)棟的亭臺(tái)樓閣，表現(xiàn)出天上街市的風(fēng)情，讓人想起“把酒問(wèn)青天”；演員在光影與音樂(lè)之間，傾灑出醉人心脾的淺吟輕唱，讓人想起“起舞弄清影”；明亮輝煌的絢麗燈光，富含著人間溫暖的底色，讓人想起“何似在人間”……漫步水街，悄然細(xì)品，發(fā)現(xiàn)千年宋詞的意境，發(fā)現(xiàn)穿越歷史的心情。
太和鎮(zhèn)永豐村，名好地好，江山如畫(huà)。一邊是車(chē)水馬龍的高速，一邊是風(fēng)馳電掣的高鐵，中間是生長(zhǎng)著希望的高質(zhì)量農(nóng)田。田里因?yàn)檗r(nóng)時(shí)不同，會(huì)換種不同的作物，但都會(huì)用綠色渲染好這幅壯美的國(guó)畫(huà)。這種描畫(huà)山河的風(fēng)景，正是新時(shí)代美麗前程的純真寫(xiě)照。
農(nóng)田的對(duì)面是永豐村，充滿傳統(tǒng)文化韻味，充盈嶄新時(shí)代氣息。眼前的荷塘，引導(dǎo)人們想起蘇軾的名句“四面垂楊十里荷”；墻上的題詩(shī)，讓人們領(lǐng)略蘇軾“一蓑煙雨任平生”的淡泊豁達(dá)；村中的蔬菜，讓人們感悟蘇軾“人間有味是清歡”的生活哲理……處處是詩(shī)，步步是理，傳統(tǒng)文化自然巧妙地融入游客心里，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。
喚魚(yú)池。中巖景區(qū)供圖
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”這能讓人讀出眼淚的動(dòng)人詩(shī)句，是蘇軾寫(xiě)給妻子王弗的。王弗是蘇軾的初戀，也是他的結(jié)發(fā)妻子。只可惜，“聞琴解珮神仙侶，挽斷羅衣留不住”，早逝的王弗留住了在蘇軾心中的美好，卻留不住塵世的一縷炊煙。為了紀(jì)念這樣美好的感情，王弗的故鄉(xiāng)青神縣打造了“東坡初戀地”主題的文旅品牌。
青神縣不只是蘇軾的初戀之地，也是他的求學(xué)之地。民間傳說(shuō)，他在中巖寺求學(xué)時(shí)，為一個(gè)池塘取名“喚魚(yú)池”，老師王方很是喜歡。恰好王方愛(ài)女王弗也給該池起名“喚魚(yú)池”，遂成就一段佳話、一對(duì)姻緣、一闋名詞。青神縣計(jì)劃以三蘇文化為主題，做好文旅大文章，在二十多公里面積上推動(dòng)相關(guān)文化項(xiàng)目，與東坡區(qū)三蘇文化資源聯(lián)合，形成更大的文旅品牌。
此外，青神縣還有一個(gè)天賜的文旅資源——螢火蟲(chóng)。浪漫的文學(xué)典故、浪漫的少年愛(ài)情、浪漫的滿天螢火、浪漫的兩心青青，浪漫的青神縣，正在編織星光一樣的浪漫。月光與星子，玫瑰花瓣和雨絲；閃爍的螢火，愛(ài)情和纏綿的詩(shī)……
黑龍灘。仁壽縣文廣旅局供圖
仁壽古稱(chēng)陵州，也遺留著眾多的蘇軾痕跡。其在《蜀鹽說(shuō)》中記載：“蜀去海遠(yuǎn)，取鹽于井。陵州井最古，清井、富順監(jiān)亦久矣。”這里的三蘇文化建設(shè)，可以與東坡區(qū)、青神縣聯(lián)合舉行，進(jìn)而形成一個(gè)區(qū)域性三蘇文化聯(lián)盟。再下一步，可以與成都合作，拓展文旅發(fā)展的深度和廣度，更好地弘揚(yáng)三蘇文化。
岷江南流，不舍日夜。浩瀚的江水到達(dá)彭山區(qū)江口鎮(zhèn)的時(shí)候，拐了一個(gè)灣，也留下了“江口沉銀”的歷史。近年來(lái)，彭山區(qū)加緊建設(shè)江口沉銀博物館，既是為了更好地再現(xiàn)歷史真實(shí)，也是為了更快地發(fā)展當(dāng)?shù)匚穆?。?dāng)?shù)剡€計(jì)劃，聯(lián)合成都市一起打造岷江文旅水上項(xiàng)目，就像現(xiàn)在成都的錦江游船一樣。讓名川大河活起來(lái)，讓兩地經(jīng)濟(jì)熱起來(lái)，讓文旅體驗(yàn)火起來(lái)，彭山此去無(wú)多路，一葉輕舟過(guò)成都。
彭祖山。彭祖山景區(qū)供圖
但彭山最出名的文化品牌，還不是江口沉銀和岷江風(fēng)光，而是彭祖文化。彭祖是歷史人物，傳說(shuō)活了幾百年。彭祖及其女兒們?yōu)橹腥A養(yǎng)生文化作出了重大貢獻(xiàn)，因此被認(rèn)為是長(zhǎng)壽的象征。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承養(yǎng)生理念，打造文化項(xiàng)目，促進(jìn)旅游發(fā)展，這是彭山區(qū)文旅發(fā)展的重要方向。
瓦屋山位于洪雅縣境內(nèi)，是一座神奇的“桌山”——山頂是平的。這里不但是著名的風(fēng)景名勝，也是著名的網(wǎng)議熱點(diǎn)。在社交平臺(tái)上，很多歷史、地理及神話愛(ài)好者紛紛發(fā)表觀點(diǎn)，認(rèn)為瓦屋山可能就是傳說(shuō)里的“不周山”。這樣的討論引起了網(wǎng)友的極大興趣，也自然地提升了瓦屋山的知名度，培養(yǎng)出了很多潛在的游覽者。在這樣的文化基礎(chǔ)上，有意識(shí)地設(shè)置興趣話題，打造集科學(xué)、神話、歷史、地理、生物等學(xué)科于一體的研學(xué)游項(xiàng)目，是前景可觀的。
七里坪。七里坪度假區(qū)供圖
洪雅是文旅名縣，除了瓦屋山還有七里坪、柳江古鎮(zhèn)、玉屏山等著名文旅資源。以更高的格局、更好的角度打造更有價(jià)值的新穎項(xiàng)目，是推動(dòng)當(dāng)?shù)乜h域文旅發(fā)展的首要前提。洪鐘秋水能傳頌，大雅春風(fēng)不染塵。其名若君子，其地若寶盆。
深院塵稀書(shū)韻雅，明窗風(fēng)靜墨梅香。丹棱縣大雅堂，正是這樣一個(gè)地方。杜甫寫(xiě)詩(shī)，黃庭堅(jiān)題字，楊素刻石碑，一座大雅堂留下3位歷史名人的佳話。這里書(shū)寫(xiě)著憂國(guó)憂民的情懷、俠之大者的風(fēng)度；這里題寫(xiě)著推崇圣賢的精神、致敬先輩的風(fēng)氣；這里鐫刻著弘揚(yáng)道德的使命、傳承文化的覺(jué)悟。
“蜀之鄙有二僧，其一貧其一富……”這段古文，來(lái)自丹棱名士彭端淑。這篇短文明示了志向與堅(jiān)韌的重要，給人生留下重要啟發(fā)。人們應(yīng)該明白，世界上沒(méi)有十足把握的事，不能準(zhǔn)備完美了再出發(fā)。這就像是眉山文旅的發(fā)展，現(xiàn)在就是最好的推進(jìn)時(shí)刻。
大雅堂。丹棱縣文廣旅局供圖
“妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？”眉山描畫(huà)得是否美麗，是否合適，這個(gè)答案要全國(guó)游客來(lái)給出。
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